印度旅遊重點簡介

本頁瀏覽人次本頁增修日期2007/11/28

旅遊手冊--c01.印度旅遊重點簡介

德里（DELHI） 德里有新舊之分。新德里位於南方，1947年即為印度的政治中心，街道兩旁綠樹成蔭，宛如一座美麗的花園城市。市內中有一座印度門，是為了特別紀念一次世界大戰中，陣亡的英勇戰士們。而舊德里街道狹窄，遊蕩者滿佈街頭，再加上印度人視神聖的牛隻四處漫遊，形成一幅奇異的生活景觀，與新德里井然有序的市景截然不同。

德里－國際交通 德里是亞洲前往中東、歐洲、非洲等地的中間站，許多航空公司的班機都中途在新德里停留，所以要從台灣出發至新德里則非常方便。

德里－購物 印度出產很多珍奇的土產，而德里則是集散地，印度的土產以精巧的手工藝品佔大多數，有服裝的配飾、地毯及傢俱等，種類繁多，且物美價廉，因此吸引很多觀光客前來。購物時要記得大幅度殺價，在討價還價時不要顯示出想要購買的意願或亮出錢包，最好是若不大減價就不想買的態度。檀香木與石雕、鑲寶石之手工藝品，為印度代表性的土產，另有服裝配飾或陳設品。有一種稱為KULATAL的印度式樣女襯衫，可以當做禮物贈送親友，質料有棉織、絲織泡泡紗等，穿著非常舒適。SARI布料以印度出產最著名，但價格高低相差很大，手染的SARASA布，各地別有特色很受女性歡迎。另外以SARI布料加金絲、銀絲刺繡的手提包也深受女性的喜愛。而寶石類：有長月石、紅寶石、藍寶石價格不高，但因綠寶石屬高極品，所以價格相當昂貴。另外還有較特殊的產品：如民族樂器、打擊樂器、管弦樂器等數種都可購回做紀念品。

阿格拉（AGRA） 以精緻壯麗聞名於世的泰姬瑪哈陵即位於此，乃統一蒙兀兒王朝的阿克巴大帝所建設的都市，自那時起，至十七世紀中葉，一直是首都所在地，保有以泰姬瑪哈陵為首的大小美術建築物。

泰姬瑪哈陵 是蒙兀兒王朝的五代君主沙賈汗與愛妃泰姬的愛情恆古不渝的見證，三百年前沙賈汗以二萬名工匠，花了150萬盧比，以22年的時間建造了這一座舉世無雙的白色大理石藝術巨構，做為愛妃的長眠之所。陵高76公尺，四角各有圓柱型，高塔一座，遠遠望去高聳入雲，其倒影映在水池中，更顯壯麗。與中國的萬里長城、埃及金字塔……並列為世界人工七大奇景。

紅堡以特殊的紅沙岩石為建築材料，歷經蒙兀兒王朝阿克巴、迦漢基、沙賈汗三位大帝才興建完成。整個古堡呈現出塞外民族粗礦，原始的作風，是蒙兀兒王朝典型的建築代表。

捷布（JAIPUR） 舊市街的建築皆為粉紅色，又稱為粉紅城市，以拉迦斯坦民族服裝和大象座車著名。市內的舊皇宮建於1782年，四周城牆圍繞，面積佔全市的四分之一。以國王起居的CHANDRA宮為中心，有很多的豪華奢侈的建築和精美的大理石雕刻。MUBARAK瑪哈陵現做為博物館，POTHIHANA為密博物館。在後宮還有座窺視市街的HAWA宮殿，當時是為了讓宮女在裡面可以窺見市街情景，設備非常有趣。位於市區東北方11公里處的AMBER宮，為往昔奮力抵抗蒙兀兒帝國的拉吉布族的喀加瓦王國所在地。城堡建造在山上，固若金湯，城牆蜿蜒伸長，堪稱印度第一大城堡，遊客可騎乘大象上山。

斯里那加（SRINAGAR）位於喀什米爾四周被群山圍繞的溪谷內，氣候涼爽宜人，是休閒旅遊最佳去處，處處都是蒼翠的樹木和各色花朵，令遊客有身處印度以外的溫帶地區的錯覺。斯里那加市內有好多處蒙兀兒王朝的君主們興建的花園，尤其以ATAAF KHAN大公侯，建造於達爾湖的NISHAT BAGH（歡喜花園）和迦漢基大帝建造的SHALIMAT BACH（愛的花園）最為著名，到喀什米爾遊覽，斯里那加是主要的觀光客住宿站，在景色優美的達爾湖畔住在稱為HOUSE BOAT的水上飯店非常有趣，該處共數百艘大小船屋做為觀光客住宿的豪華船屋，其中1/2用來做觀光豪華船屋，約有30艘，（喀什米爾常有動亂故能否成行前往非常不穩定）。

拉達克（LADAKH）拉達克位於印度查摩和喀什米爾邦的東部，有時被稱作「小西藏」。這個名字充分說明了拉達克與西藏在地理和文化上有著相似之處。西元10 世紀前拉達克是吐番王朝的一部份；就在17世紀時回教徒征服此地和19世紀初喀什米爾的印度教統治者統治此地之後，西藏的影響仍占主導地位。拉達克的面積約11萬8,360平方公里，包括西藏高原的一部份，峰巒相連，景色荒涼而壯麗，西喜馬拉雅山、拉達克山脈逶迤於北邊和西邊邊境，與中國西藏接壤。

列城 ( LEH ) 為拉達克首府，距離印度河很近，是大多數人口聚集的地方，海拔3,500公尺。列城舊址在早已廢棄多年的南吉阿勒宮下，經過多年來的不斷擴充，今日列城顯然已升級為重要城市。

加吉爾 ( KARGIL ) 標高8,700呎( 2,650公尺 )，乃是拉達克的政中心，同時也是當地地勢最低的城鎮之一，昔日該城為中亞與印度平原間的商業重鎮，現在則轉型為觀光中心。

南印度 – 旅遊重點簡介

孟買（MUMBAI） 十里洋場的大港都 – 孟買市的發展過程，大概只有「赤貧轉富」一詞恰足以形容之。早期的孟買是由七座小島聯合組成，其間沼澤遍佈，溝渠縱橫，可謂毫不起眼，但今日的孟買卻是印度工商業第一大城，其重要性不可同日而語。天然良港 – 印度西海岸，北自古吉拉特向南經過孟買、臥亞一直延伸到卡納塔克和喀拉拉，沿線海天風光迤邐。孟買南部一帶地形景觀，由海岸平原轉為山嶺林區，即有名的西高止山。孟買向來號稱為完美無缺的天然良港，在殖民政府不斷擴建下，很快地就晉升為西部第一大港。民族大熔爐 – 孟買為印度的民族大熔爐，居民背景無所不包，這點由當地市政府至少籌劃十種語言的教育方案，即可得知該教育，方案除了英文之外，還納入一種十分獨特的「孟買印地語」，所謂的孟買北印度語，非驢非馬，連使用烏爾都語或印地的人聽了都大感啼笑皆非。

奧蘭卡巴（AURANGABAD） 奧蘭卡巴，城名衍生自蒙兀兒帝國君主歐朗傑伯之名，為一回教氣氛濃厚的城市。奧蘭卡巴的石窟，亦留有豐富的佛教文化遺產。

阿羌達 ( AJANTA ) – 距離奧蘭卡巴100公里遠，計有30座佛教石窟，保留許多寶貴雕作與完整的壁畫作品，由於地處偏遠山區，所以到了十九世紀間才逐漸為人所知。

臥亞（GOA） 白色教堂金黃沙灘 – 伊比利半島的拉丁色彩，加上東方的印度文明，印度教和基督教並立，這就是臥亞獨樹一格的文化特徵。葡萄牙人東來印度旨在尋求香料，不料一待四百多年，並將臥亞建設為其東方殖民帝國的首府。色調較為樸實的印度文化，加上炫麗鮮明的拉丁色彩，同中有異異中有同，這就是臥亞的媚力所在。

馬德拉斯（MADRAS） 傳統文化與現代風貌 -- 馬德拉斯位於印度半島東海岸區，為印度第四大城，僅次於加爾各答、孟買、德里。馬德拉斯的交通位置十分適中，為旅遊南印度的最佳起點。馬德拉斯為英國東印度公司最早在印度建立政權的地方之一，和孟買、加爾各答不同的是，她並非天然良港，目前的防波堤，乃建於十九紀期間。聖喬治亞堡在1640年左右開始興建，建成之後，雖屢遭印軍和法軍侵擾，卻不斷地擴建。現在坦米爾納德政府的事務大樓及立法院，均設於古老的聖喬治亞堡內。

班加羅爾（BANGALORE） 卡納塔克邦 -- 佔印度總面績的十六分之一，人口共計三千八百萬之多。班加羅爾為卡納塔克的首府會，1537年一位名叫坎坡高達的將領，曾在一座山丘上建立了土堡，這就是班加羅爾城的前身。現在的班加羅爾市佔地130平方公里，工業發展迅速，為印度成長最快速的城市之一。班加羅爾曾是殖民政府在卡納塔克南部的一大據點，迄今街區之間仍不時流露出一股獨特的英國風味。

邁索爾 – 為舊時邁索爾公國的首都，素以清香淡雅的茉莉花為人所知。除了茉莉花之外，絲產、白檀、宮室建築以及優閒的生活步調，也一併齊名。

桑卡西雅 從前是朝盛者絡繹不絕的繁榮之地，現在已沒落成為蕭條的小鎮，但有許多數僧房和佛塔的遺跡。此地又稱為「阿育王的象之都」，此名稱的由來是在此發掘的古代遺物中，有阿育王時代建造的象頭石柱。而且據說釋迦牟尼佛為了他出生後第七天便逝世的母親摩耶夫人說無上法則曾到三十三天（忸利天）去。三個月後，三道寶階就在桑卡西雅從天而降，而這傳說一直流傳至今。

鹿野苑（Sarnath） 鹿野苑（Sarnath）是釋迦牟尼佛在菩提迦雅悟道後，第一次對和他曾一起修行的五位出家人說法的地方，他們對佛陀的教理深表贊同與理解，而成為他的弟子。此處的說法，為釋迦牟尼向世界宏揚佛法的第一步。

鹿野苑考古學博物館 收藏西元前三世紀~西元十二世紀的作品，尤其是笈多王朝時代的傑作特別多。阿育王時代建造的四頭獅子像的石柱即保存於此，而獅子頭已成為印度國家的一個象徵。

菩提迦雅 釋迦牟尼佛的誕生地－－藍昆尼園（Lumbini）、悟道之處－菩提迦雅（Bodh Gaya）、第一次為五比丘講說佛法的－鹿野苑（Sarnath）以及涅槃之地－拘尸那（Kushinagar）稱四大聖地，加上斯拉瓦斯提（Sradvasti）（古稱舍衛城）、桑卡西雅（Sankasya）、拉查基爾（Rajgir）（古稱王舍城）和昆舍離（Vaisali），共為八大聖地。各聖地的佛寺、精舍雖已無往日的盛況，但虔誠的信徒仍然不斷來此朝拜。菩提迦雅是四大聖地最具重要意味的聖地。釋迦牟尼經過絕食苦修後，到此地，受村中少女的供養，恢復體力，並且在菩提樹下悟道。

大精舍（大菩薩寺）（Ma-habodhi） 在釋迦牟尼悟道的地點上所建的9層塔，高52公尺，塔中間是佛陀坐像，周圍有四座小塔圍繞。此精舍最初是阿育王所建造，現存磚造的高塔是十九世紀所建的。

菩提樹和金鋼寶座（Bodhi Tree and Animeshlochan Vihara） 當年釋迦牟尼佛在菩提下悟道降魔，如今菩提樹已不存在，現有的菩提樹是後來栽種於此的。樹下是釋迦牟尼佛打坐時所用的長方形金鋼寶座，石頭上有阿育王時代幾何學圖形的雕刻，而浮雕的刻痕非常深且明顯。

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